学习的境界

　　善于学习的民族，才是一个有希望的民族；善于学习的人，才有可能超越自我、走向成功。一个人从咿呀学语开始就进入了学习，但最终学习的成效和境界却大相径庭。只有学习境界高的人，才能比别人多有所获，多一分成功的可能。
　　王国维先生在《人间词话》中用三句宋词形容做学问的三种境界，“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也：‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”其中第一种境界是指学习要站得高，看得远，选准方向，不随波逐流，能“独上高楼”耐住寂寞；第二种境界是指要热爱学习，不怕吃苦，具有“朝闻道、夕可死也”的探索精神和追求真理的献身精神；第三种境界是指在经过“众里寻他千百度”的艰苦学习探索后，“蓦然回首”跳出了具体的书本知识，找到了真理，升华到了更高的境界。
　　为提升学习的境界，我们应把握以下几点：
　　一是学习的二重性。学习一方面是具体知识的汲取；另一方面，如果抽象掉学习的具体知识性内容之后，学习又是一种素质修养。比如背唐诗，作为具体的学习我们记住了具体某首名诗佳句；作为抽象的学习，我们增强了诗意、韵味的素质（或感觉），所以有“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”之说。抽象学习与具体学习是同一事物的两个方面。对同一个体，二者是成正比的。但对不同的个体，二者又不是同比例增长的，往往因学习方法、领悟力等原因而不同。从这个意义上讲，学习境界的高低，取决于抽象学习的层次。
　　二是“通”的境界。学问是通的，越是有学问的人对此感受越深。道家的“道”、宋理学的“理”、柏拉图的“理念”等，无论观点正确与否，都是企图寻找事物（或称各学科）的“通”。“通”是学习的最高境界，一个人达到了这种境界，他就能在不同学科和领域纵横捭阖，在学科交叉和综合中有所发现和创造了。“通”的一般原理性的、哲学性的东西把握得越多，“通”的境界就越高。无论什么学科，在哲学层次上都是相通的，在学习的过程中会一次次获得“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的感受，这样的感受越多，越频繁，说明学习境界越高。学习境界越高，学习的东西也就越多、越快，从而进一步提升学习的境界。为什么有人读书很苦？学完这门学那门，感觉非常累，就是因为不“通”，不“通”则痛则苦！“通”的境界并不是一个点，达到这个点就大功告成了，而是一种相对的、动态的意境。
　　三是“由繁化简”的境界。在“通”的境界上，真理往往是简单的。一个看上去非常复杂的理论原理，往往可以用生活中常见的现象解释出来，这就是“通”。所以真正大学问者，都能做到深入浅出，用非常平实、通俗的语言表达出非常深的哲理。“由繁化简”的程度是衡量学习境界的一个重要标志。只有完全领悟了一门学科的精要，才能做到。
　　四是学习的品质。学习的境界表现在思维方式上，应该有大局观，不能局限在枝节上，学习的境界表现在学习目的上，应该是求知、修身、从事伟大而正义的事业的需要；如果为文凭而应付式的学习，其境界就不高，不可能成大器。学习的境界还表现在学习态度上，端正的学习态度应该是认真、严谨、实事求是的，惟有如此才能达到学习的彼岸。